世界讀書日將至。當(dāng)AI大模型能秒解典籍、速通文意、窮盡知識(shí)，關(guān)于經(jīng)典閱讀的意義，似乎陷入了無(wú)意義的重復(fù)討論。我們聽?wèi)T了“增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)氣質(zhì)”的老生常談，也看遍了“對(duì)抗碎片化、警惕淺閱讀、提升思維力”的常規(guī)論述?？稍谶@個(gè)知識(shí)隨手可得、思考可以被代勞的時(shí)代，依然要追問(wèn)：既然機(jī)器能替人讀完所有經(jīng)典，我們?yōu)楹芜€要親自撫過(guò)書頁(yè)、一字一句沉潛其中？

　　答案絕非陳詞濫調(diào)。在AI全面滲透的當(dāng)下，親身品讀經(jīng)典，是對(duì)“閱讀過(guò)程本身即是終極價(jià)值”的執(zhí)著堅(jiān)守，更是對(duì)人類精神主權(quán)的溫柔捍衛(wèi)。曾有人向AI提問(wèn)：身為硅基智能體，最羨慕人類的是什么？答案出乎意料——并非人類的智慧與能力，而是“肉身人”獨(dú)有的鮮活情感，是喜怒哀樂(lè)的情緒波瀾，是那些細(xì)膩到難以被量化的心靈悸動(dòng)與精神體驗(yàn)。這份專屬于人類的血與肉、情與心、靈與魂的感知，恰恰是AI所不具備的。AI可以告訴你“是什么”，卻永遠(yuǎn)無(wú)法替代你“感受到什么”。AI可以整合知識(shí)、歸納觀點(diǎn)、模擬感悟，卻無(wú)法復(fù)刻摩挲紙頁(yè)的觸覺、逐字咀嚼的沉浸、思緒輾轉(zhuǎn)的體悟。它能在毫秒間輸出《紅樓夢(mèng)》的悲劇主題，卻從未真正為“白茫茫大地真干凈”而落淚；它能精準(zhǔn)解析《論語(yǔ)》的仁愛思想，卻無(wú)法體會(huì)孔子周游列國(guó)時(shí)的困頓與堅(jiān)守。知識(shí)可以傳遞，而體驗(yàn)無(wú)法代勞。閱讀經(jīng)典，本就不是為了“讀完、讀懂、會(huì)用”的功利結(jié)果。手指輕輕翻過(guò)紙頁(yè)，目光落在字里行間，思緒跟著真實(shí)文字自然游走。遇到晦澀處稍作停留，從最初的困惑不解，到慢慢領(lǐng)會(huì)字句間的深意，再到與作者隔空神交、心意相通，讀者隨書中人物悲歡共情，因字里情懷怦然心動(dòng)，為深邃思辨拍案稱奇，于靈光乍現(xiàn)間欣然頓悟，這般層層遞進(jìn)又千回百轉(zhuǎn)的認(rèn)知體驗(yàn)，才是閱讀經(jīng)典真正的價(jià)值所在。經(jīng)典的核心價(jià)值，從來(lái)不在可被提煉的知識(shí)點(diǎn)里，而在文字背后鮮活的生命溫度、復(fù)雜的人性叩問(wèn)、跨越時(shí)空的思想共鳴。

　　細(xì)讀《論語(yǔ)》，不是為了背誦儒家名言，而是在字斟句酌中，觸摸孔子周游列國(guó)的執(zhí)著與堅(jiān)守，體悟“修身立德”的生命自覺。當(dāng)讀到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，感受到的不是一個(gè)圣人的光環(huán)，而是一個(gè)老人對(duì)理想的熱忱，這種溫度AI無(wú)法模擬。涵詠《紅樓夢(mèng)》，不是為了理清家族脈絡(luò)，而是在一草一木、一言一笑中，感知繁華落盡的蒼涼，窺見人性多面、命運(yùn)無(wú)常與世事滄桑。黛玉葬花、寶釵撲蝶、晴雯撕扇，每一個(gè)場(chǎng)景背后，都是曹雪芹對(duì)生命脆弱與尊嚴(yán)的深沉凝視。品讀《百年孤獨(dú)》，也不是為了梳理人物譜系，而是在魔幻與現(xiàn)實(shí)的交織中，思考孤獨(dú)的本質(zhì)和生命的意義。奧雷里亞諾上校做小金魚、阿瑪蘭塔織壽衣，那些重復(fù)的動(dòng)作背后，是人類對(duì)抗虛無(wú)的倔強(qiáng)。AI固然可以總結(jié)“孤獨(dú)是拉美歷史的隱喻”，卻無(wú)法感受那種既蒼涼又溫暖的宿命感。精讀《國(guó)富論》，亦不是為了記住市場(chǎng)原理，而是在縝密論述中，感受人類社會(huì)分工與交換的秩序之美，理解財(cái)富背后人性與制度的底層邏輯，驚嘆于一個(gè)哲學(xué)家如何從“扣針工廠”的觀察中，推導(dǎo)出整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基。研讀《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，更不是為了套用力學(xué)公式，而是在嚴(yán)謹(jǐn)推演中，追隨牛頓仰望星空的好奇與孤勇，體會(huì)人類用理性丈量宇宙的磅礴之力。當(dāng)讀到牛頓用幾何證明萬(wàn)有引力定律時(shí)，那種人類心智所能達(dá)到的純粹與恢弘，足以令人熱淚盈眶。經(jīng)典，本就是寫給愿意靜心感受的人。它不需要機(jī)器的快速拆解，只需要讀者親手觸摸、用心體悟。

　　當(dāng)下AI大行其道，確是因?yàn)槠涔δ墚惓?qiáng)大。它可以幫助我們快速檢索文獻(xiàn)、梳理知識(shí)脈絡(luò)、翻譯艱澀文本，甚至激發(fā)初期的閱讀興趣。對(duì)于一位想入門《純粹理性批判》卻畏難而退的讀者，AI提供的簡(jiǎn)明導(dǎo)引可能是寶貴的拐杖。然而，若習(xí)慣讓AI替我們完成閱讀與思考的全過(guò)程，問(wèn)題便隨之而來(lái)。AI的本質(zhì)，是對(duì)人類已有知識(shí)的高效整合與快速標(biāo)準(zhǔn)化輸出。讓AI代讀經(jīng)典或向AI詢問(wèn)經(jīng)典解讀，得到的往往是條理清晰卻冰冷生硬的結(jié)論，情感被剝離，思考被壓縮，只剩下直奔主題的雖精煉卻干癟的信息。就像請(qǐng)人替你吃飯、替你旅行，你可以得到營(yíng)養(yǎng)報(bào)告和風(fēng)景照片，卻無(wú)法擁有飽足感與震撼本身。當(dāng)向AI提問(wèn)得到的終究是基于主流語(yǔ)料庫(kù)“最大公約數(shù)”的平均輸出，而絕非屬于個(gè)體自己帶著困惑與驚奇的獨(dú)特理解。用AI替代人本應(yīng)主動(dòng)付出的努力，雖能換取短期即時(shí)的效率，卻導(dǎo)致批判性思維、記憶力、創(chuàng)造力、自主分析等能力的長(zhǎng)期退化，形成需要未來(lái)加倍償還的“認(rèn)知負(fù)債”或“認(rèn)知赤字”。人類心智遵循“用進(jìn)廢退”的規(guī)律，一個(gè)從不自己計(jì)算的人，數(shù)感必然退化；一個(gè)從不自己寫作的人，表達(dá)必然貧乏；一個(gè)從不自己閱讀與思考的人，精神必然空洞。更隱蔽的危害在于，我們被算法困在固定的信息圈層里，失去接納多元觀點(diǎn)、突破認(rèn)知邊界的可能。久而久之，精神世界愈發(fā)空洞，對(duì)人生的思索愈發(fā)淺薄，甚或陷入困頓迷茫與荒誕感之中，乃至在隨波逐流中放任自我。誠(chéng)然，工具本身無(wú)善惡，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂?。把思考的?quán)利、精神的成長(zhǎng)悉數(shù)讓渡給機(jī)器，看似走了捷徑，實(shí)則丟掉了人最珍貴的獨(dú)立內(nèi)核，付出的是難以挽回的認(rèn)知代價(jià)。

　　研讀經(jīng)典，正是走出上述困境的有效路徑。在逐字品讀中喚醒精神，活躍思維，對(duì)內(nèi)心保持敏感，它既能跳出算法構(gòu)筑的信息繭房，又能在經(jīng)典的智慧里錘煉心智，化解人生的迷茫與浮躁，找到對(duì)抗虛無(wú)的力量。讀《孟子》，聽他說(shuō)“雖千萬(wàn)人，吾往矣”；讀魯迅，看他寫“絕望之為虛妄，正與希望相同”；讀加繆，感受西緒福斯推石上山的那份清醒與勇敢。每一次翻頁(yè)，都是與偉大靈魂的輕聲對(duì)話；每一段沉浸式的“心流”閱讀，都是獨(dú)屬于碳基生命的情感奔赴與智識(shí)大餐。那種忘記時(shí)間、忘記手機(jī)、忘記一切雜念的專注，本身就是一種高級(jí)的愉悅。心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴稱之為“最優(yōu)體驗(yàn)”。而經(jīng)典閱讀，恰恰是最容易進(jìn)入心流狀態(tài)的途徑之一。AI“羨慕”這種體驗(yàn)，因?yàn)樗鼰o(wú)法擁有。世界讀書日的意義，不只是提醒我們?cè)谶@一天讀書，而是讓我們時(shí)刻記得，無(wú)論技術(shù)如何迭代，屬于人的獨(dú)特閱讀和思考，永遠(yuǎn)無(wú)法被替代。AI只是服務(wù)于人的工具，永遠(yuǎn)不能成為精神生活的主角。在AI無(wú)所不能的時(shí)代躬讀經(jīng)典，親身感受心靈波瀾，拓展精神邊界，保守人性本真，滋養(yǎng)獨(dú)立靈魂，拒絕心智退化，這應(yīng)是明智之舉，更是一種生活的藝術(shù)。

　　放眼未來(lái)，AI愈發(fā)高度發(fā)達(dá)，絕大部分物質(zhì)生產(chǎn)、基礎(chǔ)勞作都會(huì)被智能體替代。我們不必再為生計(jì)奔波耗費(fèi)大量時(shí)光，將擁有前所未有的充裕閑暇。當(dāng)AI替我們扛起物質(zhì)生活的重?fù)?dān)，如何安放時(shí)間、如何充盈生活，將成為每個(gè)人的核心課題。有些人可能會(huì)用短視頻、游戲、碎片信息填滿這些時(shí)間，最終陷入更深的空虛。另一些人則會(huì)選擇經(jīng)典閱讀，不是出于功利目的，而是作為一種與自我相處、與世界對(duì)話的方式。經(jīng)典閱讀，當(dāng)成為適配未來(lái)生活、安頓自我靈魂的主流生活方式，一種“詩(shī)意棲居”的更高級(jí)、更豐盈的生活常態(tài)。這也是為什么在AI時(shí)代，不僅還要閱讀經(jīng)典，而且更要閱讀經(jīng)典的另一層重要意義。

　　不妨從今天開始，選一本一直想讀卻遲遲未翻開的經(jīng)典。不必設(shè)定“一周讀完”的目標(biāo)，不必強(qiáng)求“讀懂多少”。每天讀上十分鐘，只是為了沉浸，為了與一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂輕聲交談。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些被AI無(wú)法復(fù)刻的諸如困惑、頓悟、共情、沉思等體驗(yàn)，正一點(diǎn)點(diǎn)回到你生命之中。愿我們都能放下對(duì)技術(shù)的過(guò)度執(zhí)念，做一個(gè)有思想、有溫度、不被技術(shù)異化的人。在AI無(wú)所不知的時(shí)代，親手翻開經(jīng)典，就是對(duì)自己精神主權(quán)最溫柔的守護(hù)。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　徐飛 博士，資深教授，現(xiàn)任福耀科技大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)，歷任上海交通大學(xué)副校長(zhǎng)、西南交通大學(xué)校長(zhǎng)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)。出版著作近30部，發(fā)表論文210余篇。