成人高考專升本《教育理論》教育學(xué)重點(diǎn)（二）

在成人高考專升本考試，《教育理論》科目的教育學(xué)板塊內(nèi)容占了較大比重，這里我們根據(jù)考試大綱為大家總結(jié)了《教育理論》科目中有關(guān)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。后面也將會(huì)持續(xù)更新。

《教育理論》教育學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)（二）

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展概況

1、教育學(xué)的萌芽階段

我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》;西方古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》。這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是我國(guó)還是歐洲，雖有專門的論及教育的文獻(xiàn)和著作，但主要停留在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，缺乏科學(xué)的理論分析沒(méi)有形成完整的體系。

我國(guó)的《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻(xiàn)。寫(xiě)作年代大約在戰(zhàn)國(guó)末年，傳說(shuō)是孟子的學(xué)生樂(lè)正克所作，它比西方最早的教育著作-古羅馬昆體良《論演說(shuō)家的教育》 還早300多年。全書(shū)只有1229個(gè)字，卻對(duì)教育的作用和目的，教學(xué)原則和方法，教師的作用和條件等都作了概括性的描述。如'教學(xué)相長(zhǎng)''幾十而教'不淩 節(jié)而施'，'長(zhǎng)善而救失'等等都在一定程度上達(dá)到了對(duì)教育規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，至今仍有指導(dǎo)意義。

另外，我國(guó)的孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、莊子的《莊子》朱熹的《四書(shū)集注》、王守仁的《傳習(xí)錄》、無(wú)名氏的《大學(xué)》、韓愈的《師說(shuō)》等，都涉及對(duì)教育問(wèn)題的論述。

在西方，較早涉及對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行探討的文獻(xiàn)有柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又譯為'雄辯術(shù)原理')等。

無(wú)論是我國(guó)還是歐洲的奴隸社會(huì)或封建社會(huì)，雖有專門論及教育的文獻(xiàn)和著作，但主要停留在經(jīng)驗(yàn)的描述上，缺乏科學(xué)的理論分析，沒(méi)有形成完整的體系。有的還帶有一定的程度主管臆測(cè)和簡(jiǎn)單的形式主義的推理，因而，可以說(shuō)，是教育學(xué)的萌芽或雛雞形。

3、馬克思主義教育學(xué)的建立

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，它的產(chǎn)生是哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的最大變革。教育學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)一樣，也只是在馬克思之一指導(dǎo)下，才能成為科學(xué)的教育學(xué)。

最早探討教育學(xué)問(wèn)題的[蘇]克 魯普斯卡婭。她的代表是《國(guó)民教育與民主制度》、書(shū)中分析了資產(chǎn)階級(jí)教育的實(shí)質(zhì)，提出了在社會(huì)主義條件下實(shí)施國(guó)民教育的理論問(wèn)題，闡述了盧梭，裴斯泰洛 齊、歐文等教育家關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，強(qiáng)調(diào)如何根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，在蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育等問(wèn)題。

同時(shí)代的前蘇聯(lián)的教育家代表作還有：[蘇]加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》 、[蘇]馬卡連柯的《教育詩(shī)》、[蘇]凱洛夫的《教育學(xué)》、書(shū)中總結(jié)了俄國(guó)從十月革命到40年代蘇聯(lián)正反兩方面的教育經(jīng)驗(yàn)，從理論上高度進(jìn)行了總結(jié)與概 括。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了雅閣的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的作用、搶到了系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，透出了一系列行之有效的教學(xué)原則。因此蘇聯(lián)中小學(xué)教育在卡 洛夫《教育學(xué)》的指導(dǎo)下，取得了顯著的成績(jī)。

我國(guó)新民主主義時(shí)期，楊賢江的《新教育大綱》(1930年)反映了我國(guó)教育科學(xué)的成就。他闡述了教育本質(zhì)和作用，批評(píng)了教育超政治、超階級(jí)的觀點(diǎn)和教育萬(wàn)能化。

4、教育學(xué)發(fā)展中逐漸形成的理論派別

(1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

主張用實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究?jī)和徒逃膯?wèn)題?！镜隆?拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》、梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》。

(2)文化教育學(xué)

文化教育學(xué)又稱為精神科學(xué)教育學(xué)，代表作【德】狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》，斯普朗格的《教育與文化》、斯特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》等。

(3)實(shí)用主義教育學(xué)

主要著作有【美】杜威《民主主義與教育》、【美】克伯屈的《設(shè)計(jì)教育學(xué)》等。

(4)批判教育學(xué)

是20世紀(jì)70年代的理論

5、當(dāng)代教育的新發(fā)展

[蘇]贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，其中提出了五條新的教學(xué)原則。[美]布魯納的《教育過(guò)程》、[德]瓦。根舍因的'范例方式教學(xué)理論'.[瑞]皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。[蘇]蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。