2023年中國當代文學史自考本科知識點歸納

很多自考生剛開始備考就開始死記硬背，這樣很耗費時間精力，記住的內容也很容易忘記。自考中國現(xiàn)代文學史需要記憶的知識點比較多，考生們在復習的時候要注意背誦和記憶。下面小編為大家整理中國現(xiàn)代文學史自考復習重點及筆記總結，供參考。

中國當代文學史自考本科知識點歸納

一、文學革命的發(fā)生與發(fā)展

(1)五四新文化產生的歷史背景

辛亥革命不徹底，未從根本上完成民主革命任務;社會思想領域為配合袁世凱稱帝掀起復古逆流;一次世界大戰(zhàn)爆發(fā);中國民族工業(yè)的崛起;

(2)五四新文化運動的主要內容

反對舊思想、舊道德、提倡新思想、新道德;

反對文言、提倡白話;反對舊文學、提倡新文學。

兩大口號：民主(Democratic)與科學(Science)

(3)五四新文化運動在其醞釀過程中，派生了五四文學革命，它標志著中國現(xiàn)代文學的誕生，并成為中國現(xiàn)代文學的偉大開端。

(4)五四文學革命發(fā)起與開展情況：

主要發(fā)起者：陳獨秀(1879-1942)、胡適(1891-1962)、李大釗(1889-1927)、錢玄同、 劉半農、周作人等

主要陣地：《新青年》(初名《青年雜志》)新青年》編委會成員：陳獨秀、李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農、沈尹默、高一涵、胡適等

《新青年》：

《新青年》：五四文學革命的主要陣地，1915年在上海創(chuàng)刊，由陳獨秀主編，提出了“民主”與“科學”的口號。《新青年》反對舊道德、提倡新道德;大力介紹自由平等學說、個性解放思想和社會進化論。從而掀起了五四新文化思想啟蒙運動。

發(fā)表于《新青年》文學革命重要文獻：

(1)1916年10月《新青年》二卷二期(通信欄)胡適率 先提出“文學革命需從八事入手”;

(2)1917年1月《新青年》二卷5期，胡適發(fā)表《文學改良芻議》，將“八事”概括為“八不主義”，提出“文言統(tǒng)一”的主張，打出白話文和施、曹、吳現(xiàn)實主義作品是中國文學之正宗，正式揭開文學革命序幕;

(3)1917年2 月《新青年》二卷六期《文學革命論》，陳獨秀正式提出文學革命的“三大主義”：“推倒阿諛的、雕琢的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學;推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學;推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學?！?/p>

(4)1918年12月《新青年》五卷六期，周作人發(fā)表《人的文學》，提倡以人為本的人道主義文學，對胡、陳的文學革命理論具體化和深刻化;

(5)1919年1月《每周評論》第五號，周作人發(fā)表《平民文學》，提出人的文學應該以廣大平民為主要描寫對象;

(6)1919年《新青年》六卷五號為“馬克思主義專號”，由李大釗主編，系統(tǒng)地介紹馬克思主義的三個組成部分：唯物史觀、政治經濟學、科學社會主義。

二、外來文藝思潮的影響

理論及文學譯著：

嚴復譯赫胥黎《天演論》;嚴復譯史妥夫人《黑奴吁天錄》、《一磅肉》(莎劇); 林紓譯小仲馬《茶花女遺事》;魯迅、周作人譯《域外小說集》……

外國文藝思潮對中國現(xiàn)代文學的影響：

(1)引起文學觀念的重大變化;

(2)對創(chuàng)作方法的明確意識和自覺運用;

(3)文學題材和主體方面的新突破;

(4)促進了文學題材的創(chuàng)新和創(chuàng)立;

(5)極大地豐富了和提高了藝術描寫手段。

三、新文學社團與流派

1、主要社團：

(1)文學研究會——1921.1在北京成立，由周作人、朱希祖、鄭振鐸、耿濟之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照等十二人發(fā)起。

文研會主張：“文學應當反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論人生一般的問題”。會員的創(chuàng)作多以人生和社會問題為題材，尤其注重對社會***的揭示和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊矛盾與沖突。創(chuàng)作方法上強調寫實主義，故習稱“為人生”派。較多受俄國和歐洲現(xiàn)實主義文學思潮的影響;

文研會會刊：《小說月報》、《文學旬刊》等

(2)創(chuàng)造社——1921.7成立于日本東京，最初成員有郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田壽昌、穆木天等。

文學主張：“為藝術而藝術”。認為作者必須忠實于自己“內心的要求”。講求文學的“全”與“美”，推崇文學創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，追求文學的美感，同時也強調文學的時代使命，因而文學主張本身存在矛盾。創(chuàng)作方法上傾向浪漫主義。側重自我表現(xiàn)，有濃重的抒***彩。文學史習稱“為藝術”派。

創(chuàng)作社會刊：《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等。

創(chuàng)造社以1925年“五卅”慘案為界分為前后兩個時期。后期因增加了李初梨、馮乃超、李一氓、陽翰笙等人，他們提出了“表同情于無產階級”的革命文學，使創(chuàng)造社出現(xiàn)“左”傾傾向。1929年終被當局查封。

(3)新月社—— 1929年成立于北京。主要成員：徐志摩、聞一多、梁實秋、陳源、胡適、余上沅等。多為英美留學生。最初開展戲劇活動，1925年以徐志摩為核心逐漸形成新月詩派。1926年6月之后，由于徐、聞等人陸續(xù)離京南下，新月社無形中解散。1927年，徐志摩、聞一多、梁實秋等人在上海創(chuàng)辦新月書店，出版《新月》月刊，《詩刊》季刊，成員增加了陳夢家、方瑋德、林徽因、方令孺等，形成后期新月派。新月社至1932年停止活動。

新月派是一個自由主義作家團體，受西方唯美主義文藝思潮影響較深，但對中國傳統(tǒng)文化卻比較重視。創(chuàng)作上倡導新格律詩，對中國新詩發(fā)展有較大貢獻。

(4)語絲社—— 由《語絲》雜志主要撰稿人形成的同人團體?！墩Z絲》雜志1924年11月創(chuàng)刊，主要發(fā)表針砭時弊的雜感小品。因倡導幽默潑辣的“語絲文體”而獲“語絲派”的稱號。

語絲社的文學主張是提倡自由思想、獨立判斷和美的生活。因而積極開展社會批評和文化批評。主要成員有：錢玄同、林語堂、劉半農、孫伏園等。魯迅是語絲派的主將。

(5)其他社團—— 未名社、南國社、淺草-沉鐘社、湖畔詩社等。

四、五四文學創(chuàng)作實績及其特點

1、實績：

小說方面—魯迅《狂人日記》(1918/5《新青年》)《孔乙己》(1918/12)《藥》(1919/5)…… 黃廬隱《海濱故人》(1917)

新詩方面—郭沫若《女神》(1921/8)胡適《嘗試集》(1920/3) 沈尹默《人力車夫》《三弦》、劉大白《賣布謠》《田主來》、劉半農《教我如何不想她》(1920)《相隔一層紙》《滑稽歌》《學徒苦》、汪靜之《蕙的風》、周作人《小河》，以及朱自清、魯迅(唐俟)、馮雪峰、康白情等人的詩作

散文方面——最早五四散文由于文學論戰(zhàn)需要，多為議論文，1920年周作人的《美文》是白話散文由議論文向抒情文演進的轉折點。

抒情文(美文)代表作家——朱自清、俞平伯、冰心、周作人等;

議論文(隨感錄)代表作家——魯迅、陳獨秀、錢玄同、劉半農等;

劇本方面——胡適獨幕劇《終身大事》(1919/3)、汪仲賢《好兒子》(1921)

一、生平與思想發(fā)展道路

1、尋求救國真理的愛國志士

(1)家庭與童年(1881-1898)

1881.9.25出生于浙江紹興一個破落封建官僚家庭。祖父周福清(字介孚)，父親周鳳儀(字伯宜)，外祖父魯晴軒，母親魯瑞。周樹人，原名周樟壽(字豫才，筆名魯迅)，二弟周作人(魁壽)，三弟周建人(松壽)，四弟周椿壽(早夭)

(2)南京求學和接受進化論思想(1898-1902)

1898年魯迅來到古都南京，進入南京水師學堂管輪班(機關科)學習;次年初，轉入江南陸師學堂附屬礦物鐵路學堂，學習礦業(yè)科，1901年底以優(yōu)異成績從礦路學堂畢業(yè);1902年春，考取官費留學資格，赴日本留學。

南京的學習生活不僅使魯迅走出故鄉(xiāng)，開闊了視野，更重要的使他開始接觸西方資產階級的政治、哲學等社會科學著作及其文學作品，接觸了后來對其思想產生重大影響的“進化論”(赫胥黎著、嚴復翻譯《天演論》)從此進化論的思想成為他觀察世界、認識世界的主要武器。

關于“進化論”：《天演論》又名《進化論與倫理學》，是英國生物學家赫胥黎宣傳達爾文的生物進化論學說的重要著作。比赫胥黎早幾十年的達爾文著有《物種起源》和《生物進化論》，其學術的核心是：“物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣敗，自然淘汰”(物種強盛和生態(tài)平衡的規(guī)律)，闡明了生存競爭是生物進化的基本法則，這一學說給教會的“神創(chuàng)論”以及物種不變的唯心主義自然觀以致命的打擊，被列寧稱為“第一次把生物學置于完全科學的基礎上，研究自然界的發(fā)展變化?！?/p>

赫胥黎借用達爾文的自然進化觀點來觀察人類社會，則必然導致唯心主義，因為赫胥黎只生物的人，而非“社會的人”?！哆M化論與倫理學》前半部分闡述自然進化的理論是科學的，后半部分用進化論解釋人類社會現(xiàn)象，是唯心的、不科學的。

《天演論》宣傳了達爾文的進化論觀點，認為世界萬物處在不斷的、激烈的發(fā)展變化之中，新形態(tài)的出現(xiàn)和舊形態(tài)的消亡是自然界歷史發(fā)展的必然趨勢。這是赫胥黎學說中最精彩的部分，也是魯迅所接受的部分。

魯迅從憎惡和反對舊的封建制度的要求出發(fā)接受了進化論思想，這種反封建的愿望和要求促使他吸取了進化論中的積極因素。從進化論中，他得出了“將來必勝過去，青年必勝老年”的觀點。其論文《我們怎樣做父親》、《我之節(jié)烈觀》都是從生物學的觀點看問題的。因此，魯迅進化論的特點：有不可避免的歷史局限性，尚不能認識到階級矛盾和階級斗爭的實質。

(3)日本留學與棄醫(yī)從文(1902-1912)

1902年春—1909年夏，魯迅在日本留學。其間經歷了弘文學院學習日語、仙臺學醫(yī)、東京從文三個階段。

弘文期間：魯迅積極參加社會活動，跑書店，聽演講，往集會，追求新知識和真理。赴日不久和同學許壽裳一起剪掉了辮子。1903年寫下著名的《自題小像》，體現(xiàn)了強烈的愛國反封建思想。撰寫文言小說《斯巴達克之魂》，宣揚戰(zhàn)斗到底的斗爭精神。

仙臺學醫(yī)：1904年魯迅恥于與清國留學生為伍，來到偏僻的仙臺醫(yī)學專門學校，學習醫(yī)學，希望通過醫(yī)學救國。1905年下半年因課間觀看《日俄戰(zhàn)爭》幻燈片，認識到“第一要著是救治國人的靈魂”，遂于1905年底決定棄醫(yī)從文。1906年回到東京。

東京從文：回東京后，魯迅主要從事文藝活動，評介外國優(yōu)秀文藝作品，編譯了《域外小說集》，積極推介外國被壓迫民族文學。并開始撰寫政治論文，對近代以來的舊思想舊文化進行抨擊。

1907年撰寫了長篇論文《人之歷史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》，站在民主革命立場，批判復古派和洋務派，提出改造中國道路——啟發(fā)民智，改造革命，所謂“掊物質而張靈明，任個人而排眾數”。1909年下半年，魯迅離日回國。

(4)在辛亥革命的風暴中(1912-1916)

1909年8月魯迅回國，先在浙江杭州兩級師范學堂擔任生理學、化學科教員。次年8月應蔡元培邀請回到紹興府中學堂任教，教授生理衛(wèi)生課并擔任監(jiān)學。同年十月辛亥革命爆發(fā)。王金發(fā)成立紹興府軍政分府，并自任都督。魯迅被革命政府任命為師范學校校長。1912年2月，應蔡元培邀請到南京擔任。5月，遷到北京，魯迅隨部去京，任教育司第二科科長，8月被任命為檢事，主管文化教育，至1926年離任。

殘酷的現(xiàn)實，使魯迅對革命從希望變?yōu)槭?、頹唐，此間占思想主導地位的仍然是進化論和個性主義。

2、從革命吶喊到文學革命的旗手

(1)遵命文學(1917-1923)

1917年初，胡適、陳獨秀以《新青年》為陣地發(fā)起文學革命，連續(xù)在發(fā)表《文學改良芻議》和《文學革命論》，胡適提出了“八不主義”，陳獨秀提出了“三大主張”，文學理論上的探討得到初步的展開，但是理論的探討需要向縱深發(fā)展，新文化、文學的革命不能僅僅停留在理論探討的層面，迫切需要以創(chuàng)作的實績來促使革命運動向縱深發(fā)展。

魯迅本著“遵從文學革命”、與革命先驅取“統(tǒng)一步調”的原則，做出積極呼應。經錢玄同的“勸駕”， 1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》，此后一發(fā)而不可收，接連寫下《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等小說、新詩《夢》《愛之神》《桃花》《人與時》和社會論文《我之節(jié)烈觀》《我們怎樣做父親》。魯迅將自己的小說集命名為《吶喊》，意為“吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士，使他們不殫于前趨?！庇忠驗椤缎虑嗄辍凡幌矚g太***、陰冷，所以魯迅在小說《藥》里設置了光明的尾巴，目的在于“刪削些***，裝點些歡容?！?/p>

五四時期的魯迅，思想有了重要發(fā)展，馬克思主義階級論因素，已經開始了量的積累。

(2)彷徨與探索(1923-1926)

魯迅在廣州經歷了“四、一五”反革命大屠殺。

大革命以來，魯迅目睹中國革命的高潮與低谷(從王金發(fā)——劉和珍——畢磊)，特別是目睹蔣介石發(fā)動的反革命大屠殺，使他開始認識到進化論的思想武器已經不能適應日益尖銳復雜的斗爭的需要，開始了“從懷疑到揚棄”這一極為艱苦而復雜的思想轉變過程。

1927年魯迅寫下《答有恒先生》借題發(fā)揮，公開宣布了自己進化論思想體系的破滅。

(3)從廈門到廣州(1927)

1926.8，魯迅應林語堂邀請，離京赴閩，到廈門任教，至12月底辭職。1927.1到廣州任教務主任，文學系主任，教授?！?.12”蔣介石發(fā)動反革命***，之后，廣州發(fā)生了“4.15”***，許多進步學生被抓，魯迅多方奔走營救無效，三次提出辭呈表示抗議。

革命的多次失敗、歷史的慘痛教訓和殘酷的現(xiàn)實，使魯迅思想上又一次陷入苦悶，4.26他寫下《野草·題辭》，反映了希望燒毀舊世界、新的革命到來的愿望 。

2、從革命吶喊到文學革命的旗手

(1)遵命文學(1917-1923)

1917年初，胡適、陳獨秀以《新青年》為陣地發(fā)起文學革命，連續(xù)在發(fā)表《文學改良芻議》和《文學革命論》，胡適提出了“八不主義”，陳獨秀提出了“三大主張”，文學理論上的探討得到初步的展開，但是理論的探討需要向縱深發(fā)展，新文化、文學的革命不能僅僅停留在理論探討的層面，迫切需要以創(chuàng)作的實績來促使革命運動向縱深發(fā)展。

魯迅本著“遵從文學革命”、與革命先驅取“統(tǒng)一步調”的原則，做出積極呼應。經錢玄同的“勸駕”， 1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》，此后一發(fā)而不可收，接連寫下《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等小說、新詩《夢》《愛之神》《桃花》《人與時》和社會論文《我之節(jié)烈觀》《我們怎樣做父親》。魯迅將自己的小說集命名為《吶喊》，意為“吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士，使他們不殫于前趨?！庇忠驗椤缎虑嗄辍凡幌矚g太***、陰冷，所以魯迅在小說《藥》里設置了光明的尾巴，目的在于“刪削些***，裝點些歡容?！?/p>

五四時期的魯迅，思想有了重要發(fā)展，馬克思主義階級論因素，已經開始了量的積累。

(2)彷徨與探索(1923-1926)

魯迅在廣州經歷了“四、一五”反革命大屠殺。

大革命以來，魯迅目睹中國革命的高潮與低谷(從王金發(fā)——劉和珍——畢磊)，特別是目睹蔣介石發(fā)動的反革命大屠殺，使他開始認識到進化論的思想武器已經不能適應日益尖銳復雜的斗爭的需要，開始了“從懷疑到揚棄”這一極為艱苦而復雜的思想轉變過程。

1927年魯迅寫下《答有恒先生》借題發(fā)揮，公開宣布了自己進化論思想體系的破滅。

(3)從廈門到廣州(1927)

1926.8，魯迅應林語堂邀請，離京赴閩，到廈門任教，至12月底辭職。1927.1到廣州任教務主任，文學系主任，教授?！?.12”蔣介石發(fā)動反革命***，之后，廣州發(fā)生了“4.15”***，許多進步學生被抓，魯迅多方奔走營救無效，三次提出辭呈表示抗議。

革命的多次失敗、歷史的慘痛教訓和殘酷的現(xiàn)實，使魯迅思想上又一次陷入苦悶，4.26他寫下《野草·題辭》，反映了希望燒毀舊世界、新的革命到來的愿望 。

3、偉大的共產主義戰(zhàn)士

(1)魯迅的最后十年(1927-1936)

1927年10月，魯迅攜許廣平抵達上海。到上海不久，魯迅和太陽社、創(chuàng)造社發(fā)生了關于“革命文學”問題的論爭，斗爭中開始系統(tǒng)地接觸馬克思主義，糾正了只信“進化論”的偏頗，思想上從進化論者轉變?yōu)殡A級論者，完成了世界觀的根本轉變。

瞿秋白概括魯迅思想轉變的三個原因：

A、嚴酷的、長期的階級斗爭的鍛煉;B、自覺接觸和學習馬克思主義;C、***人的影響;

在生命的最后十年中，魯迅積極參與革命運動，培養(yǎng)了柔石、殷夫、蕭軍、蕭紅、沙汀、艾蕪、馮雪峰等大批文學青年，寫下《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調集》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等大量雜文。

1936年10月19日凌晨5時25分，魯迅在上海寓所逝世，終年56歲。

魯迅著作一覽

小說集：《吶喊》《彷徨》;新編歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》; 散文詩集：《野草》;(35萬字)

雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調集》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》(共700多篇，約135萬字)

輯錄、校勘的學術著作：《稽錄集》《中國小說史略》《小說舊聞鈔》《唐宋傳奇集》(約80萬字)

翻譯著作和作品：中長篇小說、童話9本，短篇小說78篇，戲劇2本，文藝論著8本，短篇論文50篇(共約310萬字)

書信：《兩地書》(1350封)《魯迅書信集》二冊(1200封)(共約200萬字)

日記：二本(1916.5.5—1936.10.17)(約82萬字)另有70萬字佚文、佚詩。