2022自考馬克思主義哲學(xué)原理考前預(yù)測(cè)重點(diǎn)歸納

今年4月份的自考已經(jīng)逐漸臨近，大家要好好備考，同時(shí)也不要關(guān)注考試院發(fā)布的相關(guān)公告，以免錯(cuò)過(guò)重要信息，下面是為大家整理的自考馬克思主義哲學(xué)原理的重點(diǎn)考點(diǎn)，供考生們參考。

全國(guó)自考馬克思主義哲學(xué)原理預(yù)測(cè)重點(diǎn)考點(diǎn)

一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間及社會(huì)歷史條件，旨在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。

(2)馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象。它和一般的哲學(xué)及科學(xué)的關(guān)系。

(3)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性的含義和它們的相互關(guān)系。

二、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)時(shí)代

(1)現(xiàn)代西方哲學(xué)概念的指稱對(duì)象及其主要思潮和流派。

(2)馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系。

(3)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命及其同馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系。

(4)為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)代時(shí)代精神的精華。

三、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播

(1)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播過(guò)程。

(2)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播的條件。

(3)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播的兩大理論成果。

(4)“馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化”的含義。

(5)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法。

四、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

(1)列寧物質(zhì)定義及其意義。

(2)辯證唯物主義物質(zhì)觀與古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀的區(qū)別。

(3)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。

(4)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)、相對(duì)主義及辯論的根本區(qū)別。

(5)相對(duì)靜止的含義及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。

(6)關(guān)于時(shí)間空間的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。

(7)關(guān)于時(shí)間空間的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。

(8)如何理解社會(huì)的物質(zhì)性。

五、意識(shí)的起源、本質(zhì)、作用

(1)意識(shí)起源的幾個(gè)環(huán)節(jié)。

(2)勞動(dòng)在意識(shí)的起源上起決定作用。

(3)意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀實(shí)在的主觀映象。

(4)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。

(5)意識(shí)能動(dòng)作用的條件和途徑。

(6)人工智能及其與意識(shí)的關(guān)系。

六、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

(1) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。

(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點(diǎn)。

(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

(4) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實(shí)踐意義。

七、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

(多選)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

(多選)地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，人類生存依賴著地理環(huán)境。這種依賴性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：地理環(huán)境是人類生存的場(chǎng)所;地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。

(論述)地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在：

(1)地理環(huán)境通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的影響，加速或延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。

(2)地理環(huán)境還可以通過(guò)對(duì)軍事政治的影響，在一定程度上制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。

(多選)地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要的決定作用。這是因?yàn)榈乩憝h(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替，地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。

(簡(jiǎn)答)(單選)人口因素也是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。第二，人口狀況能加速或延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適合的人口狀況，才最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

(單選)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

(多選)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)方式和生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志、生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。

(單選)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)心理和思想體質(zhì)。

(多選)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性，社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能在一定程度上預(yù)見社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。

第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，某些社會(huì)意識(shí)形式的發(fā)展發(fā)平可能較低，與此相反，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國(guó)家，某些社會(huì)意識(shí)形式的發(fā)展水平可能較高;

第三，(單選)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展要以前人所積累的思想材料為前提，繼承前人的思想成果。

第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。

第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。

(多選)凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義;凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。